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“大隐隐于市”,也就是在尘俗之中炼己修心,修证出来者才能够大成。

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发表于 2019-1-25 13:50:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


“大隐隐于市”,也就是在尘俗之中炼己修心,修证出来者才能够大成。“小隐隐于山”,过早地不合时宜地隐于山中,其实是逃避现实的魔考。


你想,眼耳鼻舌身能直接感知体验的磨和考验你都过不了关,那么在山中后,完全是在功态中梦境中的考验你又如何能过得了关呢,十次恐怕有九次你都会打败仗。


如果是在关键的内部变化时突然释放出业力信息,你平时没有良好的修心炼己磨炼作基础,试想一下你又如何能过得了那一关呢,如果动心使念违反了先天逆变的契机,那么丹毁人亡的事 都是可能发生的,事关性命和修真前途,不可不慎重。


一般的修证者自己去找山,没有智观和慧观的全面知识,这个山并不好找,如果找的不慎,很可能就与动物仙为伍了,也就很可能白修一场。




由于现在所处的这个低度场,是多类各种信息杂居混存的一种场态,有的原来是很好的场,可能后来由于某一方位出现破损,场性就发生了改变,信息就混杂起来。只能作整体观,全面综合分析后才能重新认识它。


所以人为地外求环境也是一种执于相、泥于相的表现。不要忘记“道纪恶因作障 缘”这个极为危险的拦路虎,个人的业力,九祖的业力没有清理至安全限度之前,闭关是很危险的。这些本因中潜伏的业障,不清扫到一个安全值以下,它们就是败道的最大障碍。阳强才可闭关,阴重是闭不了的。不要追求口头上的闭关,闭形不能闭心的假闭关,嘴皮子道是会误己害人的。




在技术方法上,我们主张通过修忠达到修中,对于修真者而言,天时、地利都为我们备齐了,剩下的就看我们的内修内证,看能否修成先天心性和后天心性的“中”,在先天内外环境和后天内环境外环境中都能作到既不犯左的错误,也不犯右的错误,维持住良好的动态中和状态,真正把握住太极图中太极弦上那最中间的一点。


一旦能放大、扩大这一点时才是进入 “法修旋极”。法修和识神能屹立于旋极后,以旋极图居高临下地修证,就能实践“阴阳在乎手,太极应于心”。性命之修只有在立足于旋极的基础上才能全面掌握太极、运用太极、控制太极、跳出太极,逃脱五行的制约,而跳出三界。


心修无极是根本,通过旋极达真诠。修真者在上述修证有成的基础上能实现心关与身关同步而闭,六门紧闭,外尘不染,在外环境上作一些相应的安排,能将俗务控制在最低限度就可以了,不要求去作刻意的追求,只要能作到良好的“中修”状态,闭关一 百零八天,性功基本上就能完成,获得较好的开悟。部分原来性功持得较好的人,在这种心身合一同步闭修的过程中,则变化中必然含有命功的主要内容,当然,内部基本完成后,外部还需要继续化合。




道家的境界,众生在其眼中是平等的,众生有无穷相,“龙生九子各不同”,无论你身边,你的亲朋中,你的道友中,你的学生中,如何对待你,不要被有相所困惑, 谩骂也好,诽谤也好,背叛也好,上不了自己的心头。无心的境地,以众生之心为己心的修持就在其中。


有人说正道正法多灾多难,我要对他说,当年师父都讲过, 正道是从魔道中杀出来的,这正是我们的福气,没有反面的教诲,你如何识得真伪,怎么能成正果呢?“人间正道是苍桑”,不经历人世间的苍桑和世态炎凉,正道难成。在人间修正道,就要历尽苍桑,不就是九九八十一难么?


修真路上有太多的艰险,心魔、内魔、外魔充斥于修真证道的路上,它们严密地监视着你修心、修志、修性、修命的全过程,只要你炼己不纯,不管在那一个环节上存在薄弱的缺口,它见缝就下蛆,不断变换着花样,不停地改头换面,从各个方面、从不同的领域侵蚀和破坏人的道志、道心和先天内环境。对我们的道志、道心和内环境展开游击战、持久战、攻坚战。实际上它们又都是教会我们如何修真的最好老师,是既严格又无情地检验、检查我们心性的最好老师。


一个修真者只有当你能从心底深处真正地感谢各种魔考,感谢任何一个反对、攻击你的人、谩骂、污蔑你的人时,感谢他们从反面教育你时,你的修心才进入一个新的境界。那种感觉只能意会,不易言传。一个修真者如果没有大志、大勇、大无畏、大定力则很难顺利地通过层层叠叠的魔考关。


魔考分为考心、考性两大课题。在考心系统中,又分为考心志、考人心、考道心三部分。在考性系统中,又分为考道性、考魔性、考根性三部分。这两大课题,每个修真都得交上一份合格的答卷,才能得道成真。在魔考中,又分为正面考、反面考、综合考等几种方式。许多人能够自如地对待正面考,但对反面考和综合考却又盲然不知所措,易交白卷。在魔考的场合上又分为梦境中考、功态中考、世俗中考、修真界内部中考等几个场合,可以说处处是考场,事事有考验。


大家都说修心难,炼己最难,这是事实。由凡至仙的转变,根本上是心的转变,在心的魔考领域最复杂也最不易通过,人们在修真的过程中,在这个领域蹉跎的岁月最长,如果能在这个领域快速通过,修真不难,“辛苦一二载,快活亿万年”,是完全可以实现的。




在世俗考和内部考这两个领域中有一部分人难以明辨是非,陷入魔境而自毁内道场甚至自愿拱手进入魔修者有之。特别是在内部考这个范畴,不少人被来自于外部的 “高人”和来自于内部的“仙道”迷惑,忘记了自古有之的:“真人不露相,露相非真人”的古训。


将神狂者、神迷者、神魔者奉为“真人”、“仙道”,弃内修而事外求,趋之若骛。一听某人自吹是什么神转世、什么仙临凡、什么主降生就信以为真。


如果只是单纯遇上神狂、神迷自迷迷人这类情况时,预后还要好点,可能只是跟着瞎转悠一阵子,只要道心不退,还有梦醒之日。一旦遇上了神魔,其背后有一个无德的物灵在支撑着他或她时,那就不妙了,有点像送肉上砧板,很可能会断送自己修真证道的前程。是真是假,其实很好判断,凡是故作神秘、自诩自夸、自我标榜的,不是魔就是妖。真人没有尾巴,“真人不露相,露相非真人”。


真人最平易最无私,真人不愿显相,只愿默默无闻,这是共同的特点。修真是一件极为谨慎的大事,“动有群魔作障缘”,出头的橼子常先烂,一露相后玄源的较量层层叠叠包围而至,如果没道家众师作为坚强的后盾给支撑着,出门不到三步就给压跨了。



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