传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。
灶王爷左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，等到上天时，再向玉皇大帝详细叙述人间每家每户的善恶功过，以此定来年一家的吉凶祸福。
灶王爷上天述职的这一天称“辞灶”，为了灶王爷能在玉皇大帝多美言几句，家家户户都要“送灶神”。
送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，所谓“吃甜甜，说好话。”“好话传上天，坏话丢一边”。
也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。
送走神明后，可别忘了正月初四把灶王爷接回来，此之谓“接灶”或“接神”。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神。
灶王爷回家之后，点查户口，所以当天最好在家听喜报，等福气满家。
最受欢迎，堪称万人迷的神仙，自然是财神爷。
财神分文武，文财神掌管财股，吸纳好运，武财神镇宅守户，守住财富。
文财神是掌管文卷，是守护财库的静态的神，而武财神是属商场��锋陷阵动态的神明。
普通买卖交易、商业贸易选文财神，而做大场生意的则是拜武财神为主。
对于财神来说，有拜有庇佑，有拜有安心。
■ 文财神的摆放：供奉时须面对屋内，方能财源广进。
■ 武财神的摆放：供奉时须面对门外，可镇宅保平安，财源广进。
正月初五是财神日，要迎财神，家家户户财源滚。
正月初五拜的财神，民间传说即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
接财神也讲究“抢”，最好初四就开始迎接越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”，又称“接财神”。所谓“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”。
凡是接财神，必须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。
俗话说：“日常诸事皆可待，供养财神不能等”。
恭迎财神，聚宝满盆。
新一年，开市、上班好彩头由此开启，财运、事业运好运不停。
正月初九，拜天公。
天公，即“玉皇大帝”，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，道教称之为“元始天尊”、“昊天上帝”，民间简称玉帝，人们俗称天公。
大年初九，玉皇天诞，是天日，俗称“天公生”。
明王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地��朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。
这一天，人们都会举行祭典以表庆贺，道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
在流传演变中，如今正月初九天公生祭拜这项民俗在闽南、潮汕、台湾及东南亚等地区盛行。
传说因为天公的神格非常尊贵，因此越早敬供越有诚意，有些天公信仰盛行地区的信众更会慎重的在半夜先于家中敬拜天公后，再前往邻近的天公庙上香献敬。
自初八午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声，电光闪烁，好不热闹！
家家户户的拜天公仪式，是对玉皇大帝的普遍敬奉，求天公赐福，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
当然，过年拜神也有是有讲究的，这样拜才能有求必应。
入庙拜神，入屋叫人。
入庙拜神要供香这是一种与神灵沟通的方式。拈香，以三柱为宜。敬香，旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"
同时，也应准备供品。
敬神供品，平时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。此外，也应该注意到一些神灵各自的喜好。
比如灶王爷喜欢糖瓜甜食，武财神喜欢酒，文财神喜欢金元宝甜食等，各有不一样的喜好。要是一不小心犯禁也不要紧，心诚才是最重要的。
除了以上的神灵外，春节里出没的神仙还有厕神紫姑、临水娘娘、井神、土地公、雷公电母等，在接下来的日子，我们将会陆续给大家介绍，敬请期待哦！
发表于 2019-2-6 00:22:10