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实拍,百年前中国道士的真实形象,真正的仙风道骨!

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发表于 2019-3-19 20:40:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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道教是中国唯一的本土宗教。鲁迅说「中国根柢全在道教」。鲁迅是把道教作为中国传统文化的一个重要的组成部分来看待的。今天我们就来看看最接近鲁迅时期的道士是如何的。



道教是中国土生土长的一个宗教,初步形成于上古轩辕黄帝(公元前 2717~公元前 2599 年)时期,古代就有「炎黄立国,太上赐教」的说法。在东汉时期,张道陵天师将华夏族的传统信仰重新整理,开宗立派命名为「正一道」,这就是中国本土唯一宗教道教的第一次规范化,在古代张道陵家族继承人则世代被册封为护国天师,在汉人政权中道教则奉为国教,这也造成了部分学者认为道教是仅是汉人宗教,这是片面的。



隋唐前,道人除了修炼,还研发外服丹药,以求延年益寿,中医也由此产生。至金末元初,陕西隐士王重阳基于正一道的基础创立一个具有完整教义、教理和规制的新教派:全真道。道教以黄帝为始祖、老子为道祖、张道陵为教祖,中国道教按道历来讲已有 4700 多年的历史了。



一百年前中国道士的真实形象,真正的仙风道骨。道士大多清瘦,且总给人一种乐观面世的感觉。



青袍裹身,发髻锁发。脚踏棉布鞋,身挎一布包。目如晨星精光闪,气势如虹坐如山。龙行虎步,步不踏尘,行如轻风拂柳,又如疾风过,不采尘。这是人们对道士形象的评价。



道士们认为:衣者,身之章也,道俗不可混杂。道教讲究服饰威仪,虽有一些高道往往不修边幅,任其脏臭,也是个别现象,大多数道士还是遵守着服饰要「调和中适,依按师仪」的戒律。衣着之事也可反映出一个道士的修道境界。



一袭白衣的道士。



与先生闲聊的道士。



民国时一道观全体成员的合影,满清政权认为消灭汉人的意志首先是消灭道教,因为入关后对道教的血腥屠杀,到后来改变策略「在妥协中消灭」,至清代末期这个人数的道观已不多见。



上图为著名的莫高窟王圆羽士。知道他的人印象可能还是在余秋雨的「污蔑」中。


今天道教君顺便带大家看看历史的真相。


清代末年,饥荒战乱的年代,在敦煌众多的印度佛教寺庙中,有一间道观夹在其中,邻居的和尚抵受不住饥荒和战乱,纷纷逃亡,最后只剩下王道士独守他的道观。王道士不忍寺庙荒废,经常找来工人和自己一起修葺,17 号洞窟的藏经洞就是王道士和一个姓杨的工人一起发现的,当时王道士是个守窟人,一心想把莫高窟修复,但是没有钱,只能先挖掘。


当把藏经洞挖出来发现了文籍、书画,他对那些宝贝的价值没有多少概念,但是也知道是流传下来的,所以时不时地拿着去送给官员,希望官员们知晓有这么个地方,能够拨款整修莫高窟,结果官员们无心修窟,反而将文籍、书画在西域买卖传开,引来了知道宝贝价值的探险者。


通过官府,斯坦因来到了莫高窟,他告诉王道士,自己信奉印度佛教,是玄奘的信徒,愿意保护这些字画,并愿意出钱给王道士修复莫高窟,王道士才第一次打开了藏经洞。王道士日盼夜盼保护经文的人来了,修复的经费有了......所以王道士倒是一个纯真的人呢。


文物的流失,是可惜的,但是我们不得不追问,原本应该在寺庙的人呢?应该保护这些字画经书的和尚呢?官府呢?如果没有王道士的坚守与修复,莫高窟还存在吗?我们今天还能看到莫高窟的壁画吗?


信奉印度佛教的和尚跑了,一个中国道士主动守护印度佛教的经书,守护非自己信奉的宗教文明,一篇《道士塔》抹去了他所做的一切努力,何其不公。



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